সূরা আল-হাজ্জ (سورة الحجّ)

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ ٱلسَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌۭ

يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَٰرَىٰ وَمَا هُم بِسُكَٰرَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِيدٌۭ

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَٰنٍۢ مَّرِيدٍۢ

كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُۥ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُۥ يُضِلُّهُۥ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّنَ ٱلْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن تُرَابٍۢ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍۢ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍۢ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍۢ مُّخَلَّقَةٍۢ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍۢ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِى ٱلْأَرْحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًۭا ثُمَّ لِتَبْلُغُوٓا۟ أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنۢ بَعْدِ عِلْمٍۢ شَيْـًۭٔا ۚ وَتَرَى ٱلْأَرْضَ هَامِدَةًۭ فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا ٱلْمَآءَ ٱهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنۢبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍۭ بَهِيجٍۢ

ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْحَقُّ وَأَنَّهُۥ يُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ وَأَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ

وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٌۭ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ ٱللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِى ٱلْقُبُورِ

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ وَلَا هُدًۭى وَلَا كِتَٰبٍۢ مُّنِيرٍۢ

ثَانِىَ عِطْفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ لَهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌۭ ۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ

ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّٰمٍۢ لِّلْعَبِيدِ

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعْبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍۢ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُۥ خَيْرٌ ٱطْمَأَنَّ بِهِۦ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ

يَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُۥ وَمَا لَا يَنفَعُهُۥ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلضَّلَٰلُ ٱلْبَعِيدُ

يَدْعُوا۟ لَمَن ضَرُّهُۥٓ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِۦ ۚ لَبِئْسَ ٱلْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ ٱلْعَشِيرُ

إِنَّ ٱللَّهَ يُدْخِلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ

مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُۥ مَا يَغِيظُ

وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَٰهُ ءَايَٰتٍۭ بَيِّنَٰتٍۢ وَأَنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يُرِيدُ

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلْمَجُوسَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ

أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَسْجُدُ لَهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ وَٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ وَٱلنُّجُومُ وَٱلْجِبَالُ وَٱلشَّجَرُ وَٱلدَّوَآبُّ وَكَثِيرٌۭ مِّنَ ٱلنَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ ٱلْعَذَابُ ۗ وَمَن يُهِنِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن مُّكْرِمٍ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ ۩

۞ هَٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُوا۟ فِى رَبِّهِمْ ۖ فَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌۭ مِّن نَّارٍۢ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ

يُصْهَرُ بِهِۦ مَا فِى بُطُونِهِمْ وَٱلْجُلُودُ

وَلَهُم مَّقَٰمِعُ مِنْ حَدِيدٍۢ

كُلَّمَآ أَرَادُوٓا۟ أَن يَخْرُجُوا۟ مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا۟ فِيهَا وَذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ

إِنَّ ٱللَّهَ يُدْخِلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍۢ وَلُؤْلُؤًۭا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌۭ

وَهُدُوٓا۟ إِلَى ٱلطَّيِّبِ مِنَ ٱلْقَوْلِ وَهُدُوٓا۟ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْحَمِيدِ

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ٱلَّذِى جَعَلْنَٰهُ لِلنَّاسِ سَوَآءً ٱلْعَٰكِفُ فِيهِ وَٱلْبَادِ ۚ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍۭ بِظُلْمٍۢ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍۢ

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَٰهِيمَ مَكَانَ ٱلْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِى شَيْـًۭٔا وَطَهِّرْ بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ

وَأَذِّن فِى ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًۭا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍۢ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍۢ

لِّيَشْهَدُوا۟ مَنَٰفِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْلُومَٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلْأَنْعَٰمِ ۖ فَكُلُوا۟ مِنْهَا وَأَطْعِمُوا۟ ٱلْبَآئِسَ ٱلْفَقِيرَ

ثُمَّ لْيَقْضُوا۟ تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا۟ نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا۟ بِٱلْبَيْتِ ٱلْعَتِيقِ

ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَٰتِ ٱللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌۭ لَّهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ ۗ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ ٱلْأَنْعَٰمُ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ۖ فَٱجْتَنِبُوا۟ ٱلرِّجْسَ مِنَ ٱلْأَوْثَٰنِ وَٱجْتَنِبُوا۟ قَوْلَ ٱلزُّورِ

حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِۦ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ ٱلطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ ٱلرِّيحُ فِى مَكَانٍۢ سَحِيقٍۢ

ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى ٱلْقُلُوبِ

لَكُمْ فِيهَا مَنَٰفِعُ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى ثُمَّ مَحِلُّهَآ إِلَى ٱلْبَيْتِ ٱلْعَتِيقِ

وَلِكُلِّ أُمَّةٍۢ جَعَلْنَا مَنسَكًۭا لِّيَذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلْأَنْعَٰمِ ۗ فَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ فَلَهُۥٓ أَسْلِمُوا۟ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُخْبِتِينَ

ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَٱلصَّٰبِرِينَ عَلَىٰ مَآ أَصَابَهُمْ وَٱلْمُقِيمِى ٱلصَّلَوٰةِ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ

وَٱلْبُدْنَ جَعَلْنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَٰٓئِرِ ٱللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌۭ ۖ فَٱذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهَا صَوَآفَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا۟ مِنْهَا وَأَطْعِمُوا۟ ٱلْقَانِعَ وَٱلْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَٰهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُحْسِنِينَ

۞ إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍۢ كَفُورٍ

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا۟ ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ

ٱلَّذِينَ أُخْرِجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّآ أَن يَقُولُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍۢ لَّهُدِّمَتْ صَوَٰمِعُ وَبِيَعٌۭ وَصَلَوَٰتٌۭ وَمَسَٰجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا ٱسْمُ ٱللَّهِ كَثِيرًۭا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ

ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّٰهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ أَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُوا۟ بِٱلْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا۟ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلْأُمُورِ

وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍۢ وَعَادٌۭ وَثَمُودُ

وَقَوْمُ إِبْرَٰهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍۢ

وَأَصْحَٰبُ مَدْيَنَ ۖ وَكُذِّبَ مُوسَىٰ فَأَمْلَيْتُ لِلْكَٰفِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ

فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَٰهَا وَهِىَ ظَالِمَةٌۭ فَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍۢ مُّعَطَّلَةٍۢ وَقَصْرٍۢ مَّشِيدٍ

أَفَلَمْ يَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌۭ يَعْقِلُونَ بِهَآ أَوْ ءَاذَانٌۭ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى ٱلْأَبْصَٰرُ وَلَٰكِن تَعْمَى ٱلْقُلُوبُ ٱلَّتِى فِى ٱلصُّدُورِ

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِٱلْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ ٱللَّهُ وَعْدَهُۥ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍۢ مِّمَّا تَعُدُّونَ

وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَالِمَةٌۭ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ ٱلْمَصِيرُ

قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَآ أَنَا۠ لَكُمْ نَذِيرٌۭ مُّبِينٌۭ

فَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌۭ وَرِزْقٌۭ كَرِيمٌۭ

وَٱلَّذِينَ سَعَوْا۟ فِىٓ ءَايَٰتِنَا مُعَٰجِزِينَ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْجَحِيمِ

وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍۢ وَلَا نَبِىٍّ إِلَّآ إِذَا تَمَنَّىٰٓ أَلْقَى ٱلشَّيْطَٰنُ فِىٓ أُمْنِيَّتِهِۦ فَيَنسَخُ ٱللَّهُ مَا يُلْقِى ٱلشَّيْطَٰنُ ثُمَّ يُحْكِمُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ

لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِى ٱلشَّيْطَٰنُ فِتْنَةًۭ لِّلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ وَٱلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَفِى شِقَاقٍۭ بَعِيدٍۢ

وَلِيَعْلَمَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا۟ بِهِۦ فَتُخْبِتَ لَهُۥ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ

وَلَا يَزَالُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى مِرْيَةٍۢ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ

ٱلْمُلْكُ يَوْمَئِذٍۢ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ ۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فِى جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ

وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا فَأُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌۭ مُّهِينٌۭ

وَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوٓا۟ أَوْ مَاتُوا۟ لَيَرْزُقَنَّهُمُ ٱللَّهُ رِزْقًا حَسَنًۭا ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ ٱلرَّٰزِقِينَ

لَيُدْخِلَنَّهُم مُّدْخَلًۭا يَرْضَوْنَهُۥ ۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌۭ

۞ ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِۦ ثُمَّ بُغِىَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌۭ

ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ يُولِجُ ٱلَّيْلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيْلِ وَأَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌۢ بَصِيرٌۭ

ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلْبَٰطِلُ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْكَبِيرُ

أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَتُصْبِحُ ٱلْأَرْضُ مُخْضَرَّةً ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌۭ

لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلْغَنِىُّ ٱلْحَمِيدُ

أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ وَٱلْفُلْكَ تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِأَمْرِهِۦ وَيُمْسِكُ ٱلسَّمَآءَ أَن تَقَعَ عَلَى ٱلْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ

وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ۗ إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَكَفُورٌۭ

لِّكُلِّ أُمَّةٍۢ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَٰزِعُنَّكَ فِى ٱلْأَمْرِ ۚ وَٱدْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًۭى مُّسْتَقِيمٍۢ

وَإِن جَٰدَلُوكَ فَقُلِ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ

ٱللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ ۗ إِنَّ ذَٰلِكَ فِى كِتَٰبٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌۭ

وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَٰنًۭا وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِۦ عِلْمٌۭ ۗ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِن نَّصِيرٍۢ

وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٍۢ تَعْرِفُ فِى وُجُوهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلْمُنكَرَ ۖ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِٱلَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِنَا ۗ قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّۢ مِّن ذَٰلِكُمُ ۗ ٱلنَّارُ وَعَدَهَا ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌۭ فَٱسْتَمِعُوا۟ لَهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَن يَخْلُقُوا۟ ذُبَابًۭا وَلَوِ ٱجْتَمَعُوا۟ لَهُۥ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ ٱلذُّبَابُ شَيْـًۭٔا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ ٱلطَّالِبُ وَٱلْمَطْلُوبُ

مَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ

ٱللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًۭا وَمِنَ ٱلنَّاسِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌۢ بَصِيرٌۭ

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۗ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱرْكَعُوا۟ وَٱسْجُدُوا۟ وَٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمْ وَٱفْعَلُوا۟ ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩

وَجَٰهِدُوا۟ فِى ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦ ۚ هُوَ ٱجْتَبَىٰكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلدِّينِ مِنْ حَرَجٍۢ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَٰهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّىٰكُمُ ٱلْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِى هَٰذَا لِيَكُونَ ٱلرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱعْتَصِمُوا۟ بِٱللَّهِ هُوَ مَوْلَىٰكُمْ ۖ فَنِعْمَ ٱلْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ ٱلنَّصِيرُ

সূরা আল-হাজ্জের তাৎপর্য (বাংলায়)

সূরা আল-হাজ্জ কোরআনের ২২তম সূরা, যার মধ্যে ৭৮টি আয়াত রয়েছে। এটি মদিনায় অবতীর্ণ হওয়া সূরাগুলির একটি এবং এর নামকরণ করা হয়েছে হজ্ব সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ আলোচনার কারণে। এটি ইসলামিক ধর্মীয় জীবনের বেশ কয়েকটি মূলনীতি, বিশেষ করে হজ্বের প্রক্রিয়া, তাওহীদ (একত্ববাদ), এবং আখিরাতের (পরকালের) প্রতি বিশ্বাসের উপর গুরুত্বারোপ করে। সূরা আল-হাজ্জে এমন বিষয়ের ওপর আলোকপাত করা হয়েছে যা কেবল মুসলমানদের ধর্মীয় আচরণ নয়, বরং মানব জীবনের সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি ও শৃঙ্খলাও নির্ধারণ করে।

হজ্বের গুরুত্ব

সূরার প্রধান আলোচ্য বিষয়গুলির একটি হল হজ,, যা মুসলিমদের পঞ্চম স্তম্ভ এবং মহান আল্লাহর প্রতি তাদের আনুগত্যের প্রকাশ। এই সূরার মাধ্যমে আল্লাহ মুসলিমদের জন্য হজ্বের গুরুত্ব ব্যাখ্যা করেছেন এবং কিভাবে এই ইবাদত মানবতার জন্য আধ্যাত্মিক পূর্ণতা এবং আল্লাহর কাছাকাছি যাওয়ার একটি মাধ্যম হিসাবে কাজ করে তা ব্যাখ্যা করেছেন। হজ্ব কেবল শারীরিক যাত্রা নয়, এটি আত্মিক শুদ্ধিরও একটি অঙ্গ।

সূরায় উল্লেখ করা হয়েছে যে, হজ্বের সময় আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণের মাধ্যমে মুসলমানরা তাদের প্রভুর কাছে নিজেদের পূর্ণভাবে সমর্পণ করে। হজ্বের মূল উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর সান্নিধ্য লাভ করা এবং তাঁর সন্তুষ্টি অর্জন করা। 

পরকালের বিশ্বাস:

সূরা আল-হাজ্জে কিয়ামতের দিনের বিশাল গুরুত্বও রয়েছে। আল্লাহ এখানে মানুষকে সতর্ক করেছেন কিয়ামতের ভয়াবহ ভূমিকম্প এবং এর ফলশ্রুতিতে যে সকল ঘটনা ঘটবে তা সম্পর্কে। এটি মানুষকে মনে করিয়ে দেয় যে এই জীবন ক্ষণস্থায়ী এবং আখিরাতের জীবন চিরস্থায়ী। আল্লাহ তা’আলা যেভাবে মৃতদের পুনরুজ্জীবিত করবেন এবং বিচার দিবসে তাদের কর্মের জন্য তাদের বিচার করবেন তা বর্ণনা করা হয়েছে।

তাওহীদের শক্তিশালী বার্তা:

এই সূরায় আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে, আল্লাহই একমাত্র সত্য এবং একমাত্র স্রষ্টা। সমস্ত সৃষ্টি তাঁর মাধ্যমে এবং তাঁর নির্দেশেই পরিচালিত হয়। সূরায় এমন লোকদের কথা বলা হয়েছে যারা আল্লাহ সম্পর্কে তর্ক করে এবং তাঁকে অস্বীকার করে, এবং তাদের পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে। সৃষ্টির বিভিন্ন দিক উল্লেখ করে আল্লাহ মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেন যে, তিনিই একমাত্র স্রষ্টা এবং পরিচালনাকারী।

মানবসৃষ্টির ধাপসমূহ:

সূরা আল-হাজ্জের এক অংশে আল্লাহ মানবসৃষ্টির প্রক্রিয়ার বিবরণ দিয়েছেন। মানুষ কিভাবে মাটি থেকে সৃষ্ট হয়েছে এবং কিভাবে আল্লাহ তার জীবনের বিভিন্ন ধাপে তাকে নিয়ে যান, তা বর্ণনা করা হয়েছে। এর মাধ্যমে আল্লাহ মানবজীবনের অনির্দিষ্ট প্রকৃতি এবং তার ওপর আল্লাহর পূর্ণ ক্ষমতা তুলে ধরেছেন।

ধৈর্য্য ও সৎকর্মের আহ্বান:

সূরার একটি বড় অংশে মুসলমানদের ধৈর্য্য ধারণ করতে এবং ন্যায়পরায়ণতার পথে অটল থাকার আহ্বান জানানো হয়েছে। আল্লাহর নির্দেশনা অনুযায়ী জীবন যাপনের গুরুত্ব এবং আল্লাহর প্রতি অবিচল আস্থা রাখার প্রয়োজনীয়তা এখানে ব্যক্ত করা হয়েছে। 

সূরা আল-হাজ্জের গুরুত্ব সংক্ষেপে

হজ: মুসলমানদের জীবনের একটি প্রধান ইবাদত এবং আল্লাহর প্রতি আনুগত্যের প্রতীক।

কিয়ামতের দিন: মানুষকে পরকালের জীবনের প্রস্তুতির জন্য সতর্ক করা হয়েছে।

তাওহীদ: আল্লাহর একত্ববাদ এবং মানুষের ওপর তাঁর ক্ষমতা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।

মানব সৃষ্টির প্রক্রিয়া: আল্লাহ কিভাবে মানুষকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার জীবনের বিভিন্ন পর্যায় নির্দেশ করেছেন।

ধৈর্য্য ও ন্যায়পরায়ণতা: জীবনের পরীক্ষার সম্মুখীন হলে আল্লাহর উপর ভরসা রাখা এবং সৎকর্ম করার পরামর্শ দেয়া হয়েছে।

হজ্বের ফজিলত ও গুরুত্ব

হজ্ব ইসলামের পাঁচটি মূল স্তম্ভের একটি এবং একজন মুসলিমের জীবনে এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত। হজ্বের মাধ্যমে মুসলমানরা আল্লাহর নৈকট্য অর্জন করতে পারেন, এবং এটি মুসলমানদের আত্মিক, শারীরিক, মানসিক এবং আর্থিক আত্মত্যাগের এক অনন্য প্রতীক। কোরআন ও হাদিসে হজ্বের ফজিলত ও গুরুত্ব সম্পর্কে বিস্তারিত বর্ণনা রয়েছে।

গুনাহ মাফ হয়:

হজে অংশগ্রহণকারীদের সমস্ত গুনাহ মাফ হয়ে যায় যদি তারা সঠিকভাবে এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হজ্ব পালন করেন। হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যে ব্যক্তি আল্লাহর উদ্দেশ্যে হজ্ব পালন করে, সে এমনভাবে ফিরে আসে যেন তার কোনো গুনাহ নেই।” 

— (সহিহ বুখারি, হাদিস ১৫২১)

এই হাদিসে বলা হয়েছে যে, যারা হজ্ব পালন করে তারা গুনাহ থেকে মুক্ত হয় এবং নবজাতকের মতো নিষ্পাপ অবস্থায় ফিরে আসে। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বিরাট নেয়ামত এবং রহমত।

আখিরাতে পুরস্কার:

হজ্ব একটি এমন ইবাদত যা কেবল দুনিয়াতে নয়, আখিরাতেও প্রচুর পুরস্কারের কারণ হবে। রাসূল (সা.) বলেছেন:

হজ্বের উত্তম পুরস্কার হলো জান্নাত। 

— (তিরমিজি, হাদিস ৮১২)

এই হাদিসে স্পষ্টভাবে জানিয়ে দেয়া হয়েছে যে যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হজ্ব সম্পন্ন করেন, তাদের জন্য জান্নাতের সুসংবাদ রয়েছে।

দরিদ্রতা দূর হয়:

রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন যে, হজ্ব ও ওমরাহ পালনের মাধ্যমে একজন ব্যক্তির দারিদ্র্য দূর হয়। হজ্ব ও ওমরাহ আল্লাহর নির্দেশিত এমন ইবাদত যা একজন মুসলিমের আর্থিক অবস্থা উন্নত করার পথ হতে পারে।

হজ্ব এবং ওমরাহ পালন করো, কারণ এগুলো দারিদ্র্য এবং গুনাহকে দূর করে, যেমন একটি ভাঁজ লোহা ময়লা দূর করে।

— (তিরমিজি, হাদিস ৮১০)

উত্তম ইবাদত:

হজ্ব ইসলামের পঞ্চম স্তম্ভ হওয়ায় এটি মুসলমানদের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত। নবী করিম (সা.) বলেছেন:

কোনো উত্তম ইবাদত নেই যা হজ্বের চেয়ে বেশি মূল্যবান।

— (সহিহ বুখারি)

বিশ্ব মুসলিম ঐক্যের প্রতীক:

হজ্ব এমন একটি ইবাদত যেখানে বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে আসা মুসলমানরা একত্রিত হয়। তারা একসঙ্গে কাবা ঘর তাওয়াফ করে, একসঙ্গে নামাজ আদায় করে, একই পোশাক (ইহরাম) পরিধান করে। হজে ধনী-গরিব, জাতি-গোষ্ঠী নির্বিশেষে সবাই সমান। এটি মুসলিম উম্মাহর একতা এবং ভ্রাতৃত্বের প্রতীক।

আত্মশুদ্ধি ও তাকওয়া বৃদ্ধি:

হজ্ব পালনের মাধ্যমে একজন মুমিন তার অন্তরের শুদ্ধি লাভ করতে পারে এবং আল্লাহর নৈকট্য অনুভব করতে পারে। হজ্বের প্রতিটি ধাপে তাকওয়া বৃদ্ধি পায়। আল্লাহ বলেন:

যারা ইচ্ছা করে হজ্বের সময় তাদের উপর কিছু খরচ না করে, তাদের উপর কোনো পাপ নেই। আল্লাহ তাকওয়াধারীদের ভালোবাসেন।  

— (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৯৭)

বিপদ-আপদ থেকে মুক্তি:

রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন যে, যারা হজ্ব পালন করেন, আল্লাহ তাদেরকে বিপদ-আপদ থেকে রক্ষা করেন এবং তাদের দোয়া কবুল করেন। 

হাজি ব্যক্তির জন্য দোয়া কবুল হয়, এবং যদি সে অন্য কারও জন্য দোয়া করে, তার দোয়াও কবুল হয়।

— (ইবন মাজাহ)

আল্লাহর ঘরে অতিথি হিসেবে যাওয়া:

রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেন, যারা হজ্ব পালন করেন তারা আল্লাহর ঘরের অতিথি। তাদের জন্য আল্লাহ বিশেষভাবে সম্মান ও মর্যাদা রাখেন। আল্লাহ তাঁদের সব প্রয়োজন মেটান এবং তাঁদের গুনাহ মাফ করেন।

হাজিরা আল্লাহর অতিথি। আল্লাহ তাদের দোয়া কবুল করেন এবং তাদের পাপ ক্ষমা করেন।

— (ইবন মাজাহ)

হজ্বের ফজিলত সম্পর্কে আরও কিছু গুরুত্বপূর্ণ দিক:

আত্মিক শুদ্ধি:

হজ্ব একটি শারীরিক ও আত্মিক যাত্রা। এটি ব্যক্তির মনে আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস ও সমর্পণ বৃদ্ধি করে। হজ্ব পালনকারী ব্যক্তি ইহরাম ধারণ করে তার জীবনের সমস্ত আরাম-আয়েশ থেকে দূরে থাকে এবং সম্পূর্ণভাবে আল্লাহর ওপর নির্ভরশীল হয়। এই প্রক্রিয়ার মাধ্যমে তার আত্মা শুদ্ধ হয় এবং সে আল্লাহর সাথে গভীরভাবে সম্পর্কিত হতে পারে।

ধৈর্য্য ও আত্মনিয়ন্ত্রণের শিক্ষা:

হজ্বের সময় একজন মুমিনকে ধৈর্য্য এবং আত্মনিয়ন্ত্রণের প্রশিক্ষণ দেয়া হয়। হজ্বের প্রতিটি ধাপ—বিশেষ করে ইহরাম পরিধান করা, দীর্ঘ পথ হাঁটা, এবং আরাফাতের মাঠে একত্রিত হওয়া—এই ধৈর্য্য ও আত্মনিয়ন্ত্রণের প্রয়োজনীয়তা শিক্ষা দেয়।

মানুষের সমতা ও ভ্রাতৃত্বের প্রতীক:

হজে সব মুসলিম ইহরাম পরিধান করে একত্রিত হয়, যা মানুষের সমতা ও ভ্রাতৃত্বের প্রতীক। ধনী, গরীব, কালো, সাদা—সকল মুসলিম একই পোশাকে এবং একই প্রক্রিয়ায় আল্লাহর নৈকট্য লাভের জন্য হজ্ব পালন করে। এটি মুসলিম উম্মাহর ঐক্যের একটি শক্তিশালী বার্তা বহন করে।

আখিরাতের স্মরণ:

হজ্বের বিভিন্ন ধাপ, বিশেষ করে আরাফাতের দিনের অবস্থান, মানুষকে আখিরাতের স্মরণ করিয়ে দেয়। কিয়ামতের দিন মানুষ যেভাবে আল্লাহর সামনে সমবেত হবে, হজেও একইভাবে মুসলিমরা আল্লাহর কাছে নিজেদের পাপ ক্ষমা করানোর জন্য একত্রিত হয়।

আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন:

হজ্বের মূল লক্ষ্য হলো আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করা। আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ভালোবাসেন যারা একনিষ্ঠভাবে এবং আন্তরিকতার সাথে তাঁর ইবাদত করে। হজ্ব পালনকারী মুসলিম তার সমস্ত কর্ম এবং ইবাদত আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য উৎসর্গ করে।

হজ্বের ফজিলত অসীম এবং এটি একজন মুসলমানের জন্য জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইবাদতগুলোর একটি। এটি কেবল আত্মিক পূর্ণতা দেয় না, বরং একজন মুসলিমের জীবনে আল্লাহর রহমত, ক্ষমা, এবং পুরস্কারের সুযোগ নিয়ে আসে।

আয়াত ৫:

আরবি:  

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ

বাংলা:

হে মানবজাতি! যদি তোমরা পুনরুত্থানের ব্যাপারে সন্দেহে থাকো, তবে (এটি স্মরণ করো যে) আমি তোমাদের সৃষ্টি করেছি মাটি থেকে, তারপর বীর্যবিন্দু থেকে, তারপর জমাট রক্ত থেকে, তারপর মাংসপিণ্ড থেকে, যা গঠিত এবং অগঠিত থাকে—এভাবে আমরা তোমাদের (আমার ক্ষমতা) স্পষ্ট করি। আমরা জরায়ুতে যা ইচ্ছা নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত স্থাপন করি, তারপর আমরা তোমাদের শিশু হিসেবে বের করি, যাতে তোমরা পূর্ণ বয়সে পৌঁছাতে পারো। তোমাদের মধ্যে কেউ মৃত্যুবরণ করে, আর কেউ এত দুর্বল বয়সে পৌঁছে যায় যে সে কিছুই জানে না যা সে আগে জানত। তুমি মাটিকে শুষ্ক দেখবে, কিন্তু যখন আমরা তার উপর পানি ঢালি, তা কেঁপে ওঠে, ফুলে ওঠে এবং তা থেকে মনোরম উদ্ভিদ জন্মায়।

ব্যাখ্যা:

এই আয়াতে আল্লাহ মানুষের সৃষ্টি এবং পৃথিবীতে তাঁর ক্ষমতা সম্পর্কে স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। আল্লাহ বিভিন্ন স্তরে মানব সৃষ্টির ধাপ বর্ণনা করেছেন—মাটি থেকে শুরু করে মানুষ পূর্ণাঙ্গ রূপ নেয়। এটি আল্লাহর শক্তি ও প্রজ্ঞার নিদর্শন। মানুষের জীবনের স্তরগুলোর বিবরণ দিয়ে, আল্লাহ মানুষকে মনে করিয়ে দিচ্ছেন যে জীবন একটি প্রক্রিয়া এবং এটি একটি উদ্দেশ্যের জন্য সৃষ্টি হয়েছে। যেমন করে আল্লাহ মৃত মাটি থেকে প্রাণবন্ত গাছপালা বের করেন, তেমনিভাবে তিনি মৃত মানুষকে পুনরুত্থিত করবেন। 

এই আয়াত পুনরুত্থান এবং পরকালের সত্যতা প্রমাণ করার জন্য আল্লাহর অসীম ক্ষমতার একটি প্রতীক। 

আয়াত ১১-১২:

আরবি: 

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ  

يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ

বাংলা: 

মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছেন যারা আল্লাহর ইবাদত করে ধীরে ধীরে (অথবা শর্তসাপেক্ষে)। যদি তাদের ভাল কিছু ঘটে, তারা খুশি হয়, আর যদি তাদের কোনো বিপর্যয় আঘাত করে, তারা তাদের পৃষ্ঠ থেকে ফিরে যায় (বিশ্বাস হারায়)। তারা দুনিয়ায়ও ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং আখিরাতেও ক্ষতিগ্রস্ত হয়। এটা হলো সুস্পষ্ট ক্ষতি।  

তারা আল্লাহ ছাড়া এমন কিছু উপাসনা করে যা তাদের কোনো উপকার বা ক্ষতি করতে পারে না। এটিই চূড়ান্ত ভ্রান্তি।

ব্যাখ্যা:

এই আয়াতগুলি সেই মানুষদের কথা উল্লেখ করছে যারা আল্লাহর প্রতি সত্যিকারের বিশ্বাসী নয়, বরং তাদের বিশ্বাস শর্তসাপেক্ষ। যখন তারা ভালো কিছু পায়, তারা খুশি হয় এবং আল্লাহর ইবাদত করে। কিন্তু যখন তারা কোনো পরীক্ষার সম্মুখীন হয়, তখন তারা আল্লাহর প্রতি তাদের আস্থা হারিয়ে ফেলে এবং তাঁর ইবাদত ছেড়ে দেয়। এটি হলো সেই লোকদের চরিত্র যাদের ঈমান দুর্বল। তাদের জন্য পৃথিবী এবং আখিরাত উভয়ই ধ্বংস হয়ে যাবে।

আয়াতটি এই ধরনের আচরণের তীব্র নিন্দা করছে, যা প্রকৃত ঈমানদারদের জন্য উপযুক্ত নয়। এই ধরনের বিশ্বাস এবং আচরণ মানুষকে সত্য পথ থেকে বিচ্যুত করে এবং শয়তানের প্ররোচনায় ফেলে দেয়। 

আয়াত ১৮:

আরবি:  

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ

বাংলা: 

তুমি কি দেখনি যে আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে, সূর্য, চাঁদ, তারা, পর্বত, গাছ, জীবজন্তু এবং বহু মানুষ আল্লাহর সামনে সিজদা করে? কিন্তু বহু মানুষ আছেন যাদের জন্য শাস্তি নির্ধারিত হয়ে গেছে। আল্লাহ যাকে অপমান করেন, তাকে কেউ সম্মান দিতে পারে না। নিশ্চয় আল্লাহ যা চান তা করেন।

ব্যাখ্যা: 

এই আয়াত আল্লাহর ক্ষমতা ও সৃষ্টির বর্ণনা দেয়। এটি স্পষ্টভাবে দেখায় যে সমস্ত সৃষ্টি—সূর্য, চাঁদ, তারা, পর্বত, গাছপালা, এবং জীবজন্তু—আল্লাহর সামনে বিনম্র হয়ে সিজদা করে। এই বিনম্রতা আল্লাহর সৃষ্টির প্রতি তাদের স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া। মানুষের ক্ষেত্রেও আল্লাহর আদেশ মানা উচিত। তবে এমন মানুষও আছেন যারা আল্লাহর প্রতি অবিশ্বাস করে, এবং তাদের জন্য শাস্তি নির্ধারিত হয়েছে।

এখানে আল্লাহ মানুষকে সতর্ক করছেন যে, যারা আল্লাহর পথে না চলে তাদের জন্য অপমান অপেক্ষা করছে। আল্লাহ যাকে অপমানিত করেন, তাকে কেউ সম্মানিত করতে পারে না, কারণ আল্লাহ সর্বশক্তিমান এবং যা চান তা করতে সক্ষম।

আয়াত ৩৭:

আরবি:  

لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ

বাংলা: 

আল্লাহর কাছে এগুলোর (কোরবানি করা পশুর) মাংস বা রক্ত পৌঁছায় না; বরং তোমাদের তাকওয়া (খোদাভীতি) পৌঁছায়। এভাবে তিনি এগুলো তোমাদের জন্য নিয়ন্ত্রণাধীন করেছেন যাতে তোমরা আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করতে পারো, যে তোমাদের সঠিক পথে পরিচালিত করেছেন। আর তুমি সুসংবাদ দাও সৎকর্মশ

হজ্ব পালনের জন্য বিশেষ কিছু ধাপ অনুসরণ করতে হয়, যেগুলো আল্লাহ এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশিত। হজ্বের বিভিন্ন কার্যক্রম নির্দিষ্ট সময় এবং স্থান অনুযায়ী সম্পন্ন করতে হয়। নিচে হজ্বের মূল ধাপগুলো এবং সেগুলি পালন করার পদ্ধতি বর্ণনা করা হলো:

হজ্ব কিভাবে পালন করবেন ? 

হজ্বের মূল ধাপসমূহ:

১. ইহরাম ধারণ করা । 

২. তাওয়াফ করা । 

৩. সাফা ও মারওয়া সাঈ করা। 

৪. আরাফাতের ময়দানে অবস্থান। 

৫. মুজদালিফায় রাত যাপন । 

৬.জামারাত (শয়তানকে পাথর নিক্ষেপ করা) । 

৭. কোরবানি করা । 

৮. হালাক বা কেশকর্তন । 

৯. বিদায়ী তাওয়াফ । 

হজ্বের  পদ্ধতি  সম্পূর্ণ ধাপে ধাপে নিচে দেওয়া হলো :

হজ্বের প্রতিটি ধাপে কিছু নির্দিষ্ট দোয়া ও জিকির রয়েছে, যা পড়া সুন্নত। তবে হজ্বের সময় একজন মুসলিম যেকোনো দোয়া করতে পারেন এবং আল্লাহর কাছে নিজের পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে পারেন। এখানে হজ্বের বিভিন্ন পর্যায়ে পড়া কিছু গুরুত্বপূর্ণ দোয়া উল্লেখ করা হলো:

 ১. ইহরামের নিয়ত এবং তালবিয়া:

ইহরাম ধারণ করার সময় নিম্নলিখিত দোয়া করা হয়:

# ইহরামের নিয়ত:

দোয়া (হজ্বের জন্য):  

_”নাওয়াইতু আল-হজ্জা ওয়া আহরামতু বিহি লিল্লাহি তা’আলা”_  

(অর্থ: আমি আল্লাহর জন্য হজ্বের নিয়ত করলাম এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ইহরাম ধারণ করলাম।)

# তালবিয়া:  

ইহরাম ধারণ করার পর এই তাসবীহ বেশি বেশি পড়তে হয়:

তালবিয়া:  

_لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ_  

(লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইক লা শারিকা লাকা লাব্বাইক, ইন্নাল হামদা ওয়ান নি’মাতা লাকা ওয়াল মুলক, লা শারিকা লাক)  

(অর্থ: আমি হাজির, হে আল্লাহ, আমি হাজির। আপনার কোনো শরিক নেই। নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা, অনুগ্রহ এবং রাজত্ব আপনারই, আপনার কোনো শরিক নেই।)

 ২. কাবা তাওয়াফ করার সময় দোয়া:

তাওয়াফ শুরু করার আগে হাজরে আসওয়াদকে চুম্বন করা সুন্নত। যদি চুম্বন করা সম্ভব না হয়, তাহলে দূর থেকে হাত দিয়ে ইশারা করেও তাওয়াফ শুরু করা যায়।

# তাওয়াফের দোয়া:

প্রত্যেক তাওয়াফের শুরুতে নিম্নলিখিত দোয়া পড়া হয়:

“বিসমিল্লাহি আল্লাহু আকবার”  

(অর্থ: আল্লাহর নামে, আল্লাহ মহান।)

# তাওয়াফের সময় পড়া অন্যান্য দোয়া:

তাওয়াফের সময় যেকোনো দোয়া করা যায়, তবে নিচের দোয়াটি অধিক প্রচলিত:

_سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ_  

(সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার, লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)  

(অর্থ: মহিমা আল্লাহর, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আল্লাহ ছাড়া আর কোনো মাবুদ নেই, আল্লাহ মহান, এবং আল্লাহ ব্যতীত কোনো শক্তি ও ক্ষমতা নেই।)

# মাকামে ইব্রাহিমের পিছনে তাওয়াফ শেষ করার পর পড়ার দোয়া:

তাওয়াফ শেষে মাকামে ইব্রাহিমের পিছনে দাঁড়িয়ে দুই রাকাত নামাজ পড়ার পর নিম্নলিখিত দোয়া পড়া যায়:

_رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ_  

(রাব্বানা আতিনা ফিদ্দুনিয়া হাসানাহ, ওয়া ফিল আখিরাতি হাসানাহ, ওয়াকিনা আজাবান নার)  

(অর্থ: হে আমাদের প্রভু! আমাদেরকে দুনিয়াতে কল্যাণ দাও, আখিরাতেও কল্যাণ দাও এবং জাহান্নামের শাস্তি থেকে আমাদের রক্ষা কর।)

৩. সাফা ও মারওয়া সাঈ করার সময় দোয়া:

সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করার সময় প্রতিটি চক্কর শুরুর সময় এই দোয়া করা সুন্নত:

_إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ_  

(ইন্না সাফা ওয়াল মারওয়া মিন শা’আইরিল্লাহ)  

(অর্থ: নিশ্চয়ই সাফা এবং মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনগুলির মধ্যে একটি।)

প্রতিটি চক্করের সময় আল্লাহর কাছে নিজের জন্য দোয়া করতে পারেন এবং নিম্নলিখিত তাসবীহও বেশি পড়া উত্তম:

_اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ_  

(আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার)  

(অর্থ: আল্লাহ মহান, আল্লাহ মহান, আল্লাহ মহান।)

 ৪. আরাফাতের ময়দানে দোয়া:

আরাফাতের ময়দানে অবস্থান করা হজ্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ। এই সময়ে আল্লাহর কাছে নিজের এবং সমগ্র উম্মতের জন্য দোয়া করতে হয়। আরাফাতে বেশিরভাগ সময় আল্লাহর জিকির ও দোয়ায় কাটানো উচিত।

আরাফাতে পড়ার দোয়া:  

_لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ_  

(লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকালাহু, লাহুল মুলকু ওয়ালাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাই’ইন কাদির)  

(অর্থ: একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তার কোনো শরিক নেই। তাঁরই সকল রাজত্ব, সকল প্রশংসা তাঁর, এবং তিনি সবকিছুর ওপর সর্বশক্তিমান।)

 ৫. মুজদালিফায় দোয়া:

মুজদালিফায় সারারাত অবস্থানের সময় আল্লাহর জিকির ও দোয়া করতে হয়। বিশেষ কোনো নির্দিষ্ট দোয়া না থাকলেও নিচের দোয়াটি বেশি পড়া উত্তম:

_اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي_  

(আল্লাহুম্মাগফিরলী ওয়ারহামনী ওয়া হদিনী ওয়ারজুকনী)  

(অর্থ: হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে সঠিক পথ দেখান এবং আমাকে রিজিক দান করুন।)

 ৬. শয়তানকে পাথর নিক্ষেপের সময় দোয়া:

জামারাতে শয়তানকে পাথর নিক্ষেপ করার সময় প্রতিটি পাথর নিক্ষেপের সময় নিম্নলিখিত দোয়া পড়া উত্তম:

“বিসমিল্লাহি আল্লাহু আকবার”  

(অর্থ: আল্লাহর নামে, আল্লাহ মহান।)

 ৭. কোরবানি করার পর দোয়া:

কোরবানি করার সময় দোয়া করে আল্লাহর সন্তুষ্টি প্রার্থনা করা উচিত। এই সময় নিজের জন্য এবং পরিবারের জন্য দোয়া করা যায়।

 ৮. হালাক (কেশকর্তন) করার সময় দোয়া:

হালাক বা কেশকর্তনের সময় নির্দিষ্ট কোনো দোয়া নেই, তবে এই সময়ে আল্লাহর কাছে নিজের পাপের ক্ষমা এবং দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ প্রার্থনা করা যেতে পারে।

 ৯. বিদায়ী তাওয়াফের দোয়া:

বিদায়ী তাওয়াফ শেষ করার সময় দোয়া করা উচিত। এটি হজ্বের শেষ দোয়া, তাই এই সময় আল্লাহর কাছে নিজের সকল ভুলের জন্য ক্ষমা চেয়ে বেশি বেশি দোয়া করা উত্তম। নিম্নলিখিত দোয়াটি পড়তে পারেন:

_رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ_  

(রাব্বানা তাকাব্বাল মিন্না ইন্নাকা আনতাস সামী

১. ইহরাম ধারণ করা  

হজ্ব শুরু করার আগে মিকাত নামক নির্ধারিত স্থানে পৌঁছে ইহরাম ধারণ করতে হবে। ইহরাম হলো বিশেষ ধরনের সাদা পোশাক, যা হজ্ব ও ওমরাহ পালনের সময় পরিধান করা হয়। ইহরাম ধারণের পর কিছু নির্দিষ্ট কাজ নিষিদ্ধ হয়ে যায় যেমন, চুল কাটা, নখ কাটা, সুগন্ধি ব্যবহার করা ইত্যাদি।

ইহরাম ধাপ:

– গোসল বা অজু করা।

– দুই রাকাত ইহরামের নামাজ পড়া।

– ইহরামের নিয়ত করা এবং “লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক” দোয়া পাঠ করা।  

  দোয়া:  

  _“লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইক লা শারিক লাকা লাব্বাইক, ইন্নাল হামদা, ওয়ান নি’মাতা, লাকা ওয়াল মুলক, লা শারিক লাক।”_  

  (অর্থ: হে আল্লাহ! আমি হাজির, আমি হাজির। আপনার কোনো অংশীদার নেই। নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা, অনুগ্রহ এবং রাজত্ব আপনারই।)

২. তাওয়াফ করা  

মক্কায় পৌঁছে হজ্বের প্রথম কাজ হলো কাবা শরীফের তাওয়াফ করা। এটি কাবার চারপাশে সাতবার প্রদক্ষিণ করার নাম। তাওয়াফের শুরুতে হাজরে আসওয়াদ (কালো পাথর) চুম্বন করা সুন্নত, তবে ভিড়ের কারণে যদি সম্ভব না হয়, তবে হাত দিয়ে ইশারা করলেও চলবে।

তাওয়াফের নিয়ম:

– কাবার চারপাশে সাতবার প্রদক্ষিণ করা।

– প্রথম তিনটি চক্কর তীব্র গতিতে করা (পুরুষদের জন্য) এবং বাকি চারটি সাধারণ গতিতে।

– প্রতিটি চক্করের পর আল্লাহর কাছে দোয়া করা।

– তাওয়াফ শেষে মাকামে ইব্রাহিমের পেছনে দাঁড়িয়ে দুই রাকাত নামাজ পড়া (যদি সম্ভব হয়)।

৩. সাফা ও মারওয়া সাঈ করা  

তাওয়াফের পরে সাফা এবং মারওয়া পাহাড়ের মধ্যে সাঈ করতে হয়। সাঈ হলো সাফা থেকে শুরু করে মারওয়া পর্যন্ত সাতবার হাঁটা বা দৌড়ানো। এটি হযরত হাজেরা (আ.)-এর পানির সন্ধানের অনুস্মৃতি।

সাঈ করার ধাপ:

– সাফা পাহাড় থেকে শুরু করা।

– সাফা থেকে মারওয়া যাওয়া একটি চক্কর এবং মারওয়া থেকে সাফা ফিরে আসা দ্বিতীয় চক্কর হিসেবে গণ্য হয়।

– পুরুষদের জন্য কিছু অংশে দ্রুত চলা সুন্নত।

– প্রতিটি চক্করের সময় আল্লাহর কাছে দোয়া করা।

৪. আরাফাতের ময়দানে অবস্থান করা (ওকুফ)  

৯ জিলহজে দুপুর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত আরাফাতের ময়দানে অবস্থান করতে হয়, যা হজ্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ। আরাফাতের ময়দানে অবস্থানকে হজ্বের “রুকন আজিম” বলা হয়। আরাফাতে অবস্থান করার সময় আল্লাহর কাছে নিজের সব গুনাহর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে হবে এবং আল্লাহর প্রশংসা করতে হবে।

আরাফাতের ধাপ:

– ফজরের নামাজ মিনা থেকে আদায় করে আরাফাতে পৌঁছানো।

– সেখানে দুপুর ও আসরের নামাজ একত্রে আদায় করা।

– আল্লাহর কাছে দোয়া ও ক্ষমা প্রার্থনা করা।

– সূর্যাস্তের আগে আরাফাত ছেড়ে যাওয়া নিষিদ্ধ।

৫. মুজদালিফায় রাত যাপন  

আরাফাতের ময়দান থেকে মুজদালিফায় রাত কাটাতে হয়। মুজদালিফায় মাগরিব ও এশার নামাজ একসঙ্গে আদায় করতে হয়। এখানে শয়তানকে নিক্ষেপের জন্য পাথর সংগ্রহ করা হয়। সারারাত আল্লাহর ইবাদত ও জিকির করা উত্তম।

মুজদালিফার ধাপ:

– মাগরিব ও এশার নামাজ একসঙ্গে আদায় করা।

– পাথর সংগ্রহ করা (যেগুলো জামারাতে নিক্ষেপ করা হবে)।

– রাতটি ইবাদত করে কাটানো।

৬. শয়তানকে পাথর নিক্ষেপ (রামি জামারাত)  

১০ জিলহজ্ব, হাজিরা মিনায় ফিরে এসে প্রথম জামারায় (বড় শয়তান) সাতটি পাথর নিক্ষেপ করবেন। পাথর নিক্ষেপ করে শয়তানের প্রতি বিদ্রোহ প্রকাশ করা হয়। এটি হযরত ইব্রাহিম (আ.)-এর স্মৃতি অনুসরণ করে করা হয়, যিনি শয়তানের প্ররোচনা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

রামি জামারাত ধাপ:

– বড় জামারাতে (শয়তানকে) ৭টি পাথর নিক্ষেপ করা।

– প্রতিটি পাথর নিক্ষেপের সময় “বিসমিল্লাহি আল্লাহু আকবার” বলা।

৭. কোরবানি করা  

রামি জামারাতের পর হাজিরা কোরবানি দেবেন। কোরবানি করার মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে পশু জবাই করা হয়। এটি হযরত ইব্রাহিম (আ.)-এর সুন্নতের অনুসরণে করা হয়, যিনি আল্লাহর আদেশে তার পুত্র ইসমাইলকে কোরবানি দিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহ তাকে একটি পশু কোরবানির আদেশ দেন।

৮. হালাক বা কেশ কর্তন  

কোরবানি শেষে হাজিরা হালাক করবেন (পুরুষরা সম্পূর্ণ মাথা মুণ্ডাবেন এবং নারীরা তাদের চুলের কিছু অংশ কেটে দেবেন)। এটি ত্যাগের প্রতীক এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিজের ইচ্ছা বিসর্জন দেওয়ার প্রতীক।

৯. বিদায়ী তাওয়াফ (তাওয়াফ আল-বিদা)  

হজ্বের আনুষ্ঠানিকতা শেষ করার পর, বিদায়ী তাওয়াফ করতে হবে। এটি কাবা ঘরের চারপাশে সাতবার ঘুরে শেষ তাওয়াফ করা হয়। এটি হজ্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ এবং হজ্বের সমাপ্তি নির্দেশ করে।

উপসংহার:

উপরের ধাপগুলি সঠিকভাবে পালন করলে একজন হাজি পূর্ণাঙ্গভাবে হজ্ব সম্পন্ন করতে সক্ষম হবেন। আল্লাহর প্রতি আন্তরিকতা এবং তাওয়াক্কুল সহকারে হজ্ব পালন করতে হবে, এবং আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের চেষ্টা করতে হবে।